さて、別の「ワークとは」では、ゲシュタルト療法のワークの体験過程について見てみました。
ここでは、ワークの構造とプロセスが、ひろく文化的な文脈(コンテクスト)から見てどのように仕組み(構造)になっているのか、少し普遍的な視点から見ていきたいと思います。
ここで、ひとつ参考になるモデルがあります。
人類学者ファン・へネップがはじめに提唱し、のちに、ヴィクター・ターナーが敷衍した「通過儀礼(イニシエーション)」の過程(プロセス)についてのモデルです。
それによると、例えば、部族社会の「通過儀礼」に参加する若者は、次の3つのプロセスを経て「通過儀礼」を完了していくとされます。
そのことで、社会の成員として受け入れられると言います。
これは、彼ら参加者の内的体験、内的プロセスとして見られるものです。
①分離・離脱(separation)
②周縁・境界(margin/limen)
③再統合・集合(aggregation)
のプロセスです。
儀礼の参加者は、
①まず、構造化された日常生活(日常性)から切り離され、そこから「離脱」します。
②次に、「境界状態(リミナリティ liminality)」にある非構造的(コミュニタス的)な状態に変容していきます。
この状態は、(喩えると)固体のように堅固だった、日常性の構造(文脈/意味)が溶けて、液体のように流動化した状態です。
日常性の構造・文脈(意味)が、相対化(無化)された、曖昧で両義的な状態です。
③再び、構造化された世界に戻ってきます。このことで「再統合」された存在になります。
このようなプロセスを経るというわけです。
イメージで喩えると、蝶の変態のようなものです。
青虫は、成虫の蝶になるために、
①繭をつくりはじめ、青虫の状態から「離脱」します。青虫の状態をやめはじめるのです。
②繭ができるとその中で、青虫の身体は溶けて、液状になりはじめます。流動化された、非構造的な状態になります。「コミュニタス」の状態です。
③流動化した状態から、だんだんと組織化・構造化されて、成虫の羽ある姿に、再構成されます。
そして、繭から出る時は、青虫からまったく別物の姿で現れてくるのです。
実は、このようなプロセスは、ゲシュタルト療法のワーク(セッション)におけるプロセスと大変似通ったものとなっているのです。
ワークの体験過程においては、
①分離・離脱 まず、ワークの体験空間に入るということで、クライアントは、普段のありきたりの日常性から離脱していきます。自らを切り離していきます。
日常的な意識状態から離脱していきます。
②周縁・境界 次にワークが深まり進展していくと、クライアントは感覚的な没入状態から、軽度の変性意識状態に入っていきます。
それは、構造化された日常意識とは違う流動化した状態です。
クライアントの意識状態は、リミナリティとコミュニタスの領域(状態)にあり、それは、意識と無意識との深い交流が起こっている状態です。
③再統合・集合 ワーク終盤では、無意識(潜在意識)からの資源(リソース)を持ち帰りつつ、日常的な自我との再統合をはかっていきます。
以上のように、ワークの体験過程自体が、ある種の通過儀礼的な過程(プロセス/仕組み)を持っているのです。
ところで、V・ターナーは、上記の過渡的状態、境界状態(リミナリティ)に現れる存在状態を、「コミュニタス」と呼びました。
そして、社会におけるコミュニタスの機能を、構造化された日常性や社会に対置した、「流動化した状態」としたわけですが、そのコミュニタスの特性や必要性をさまざまに記しています。
(ちなみに、このコミュニタスという言葉は、パールズと共にゲシュタルト療法を創った作家ポール・グッドマンより来ていると言われています)
「コミュニタスは、実存的な性質のものである。それは、人間の全人格を、他の人間の全人格との関わり合いに、巻き込むものである」
「コミュニタスは、境界性(リミナリティ)において、社会構造の裂け目を通って割り込み、周辺性(マージナリティ)において構造の先端部に入り、劣位性(インフェリオリティ)において構造の下から押し入ってくる。それは、ほとんどいたるところで、聖なるもの、ないし”神聖なるもの”とされている。恐らく、それが構造化され制度化された諸関係を支配する規範を超越し、あるいは解体させるからであり、また、それには未曾有の力の経験がともなうからであろう」(ターナー『儀礼の過程』冨倉光雄訳 新思索社)
ここでは、コミュニタスの力(境界状態 リミナリティ liminalityの状態)が、社会構造を再編する力として、さまざまな社会階層から流入する姿が描かれていますが、これは、心のモデルとしても同様に考えることができるのです。
既存の日常意識の構造に、沸騰した無意識(潜在意識)の力が交錯し、心の構造そのものを刷新・再編するプロセスです。
そして、このことはゲシュタルト療法の深いワークのなかにおいても起こってくるというわけなのです。
ゲシュタルト療法のワークは、一般に「深いワーク」と「浅いワーク」に区分されますが、当然、ここで描いたワークし、「深いワーク」で十全に起こってくることとなります。
最近の巷にあふれている「浅いワーク」では、このようなことは起こらないことも、最後に注意事項として付記しておきたいと思います。
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『ゲシュタルト療法 自由と創造のための変容技法』
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『砂絵Ⅰ: 現代的エクスタシィの技法 心理学的手法による意識変容』