大地性と待つこと

かつて、鈴木大拙は、

「生命はみな天をさして居る。が、根はどうしても大地に下ろさねばならぬ。
大地にかかわりのない生命は、本当の意味で生きて居ない」

記しました。

「霊性の奥の院は、実に大地の坐に在る」

と。『日本的霊性』(岩波文庫)の一章、「大地性」でのことです。

そして、

「人間は大地において、自然と人間との交錯を経験する。人間はその力を大地に加えて、農作物の収穫につとめる。大地は人間の力に応じてこれを助ける。人間の力に誠がなければ大地は協力せぬ。誠が深ければ深いだけ大地はこれを助ける。人間は大地の助けの如何によりて自分の誠を計ることができる。大地はいつわらぬ。欺かぬ。ごまかされぬ」(前掲書)

とします。また、

「大地はまた急がぬ、春の次でなければ夏の来ぬことを知って居る。蒔いた種は時節が来ないと芽を出さぬ、葉を出さぬ、枝を張らぬ、花を咲かぬ、従って実を結ばぬ。秩序を乱すことは大地のせぬところである。それで人間はそこから物に序あることを学ぶ。辛抱すべきことを教えられる。大地は人間に取りて大教育者である。大訓練師である。人間はこれによりて自らの感性をどれほど遂げたことであろうぞ」(前掲書)


そして、「大地と自分は一つのものである。大地の底は、自分の存在の底である。大地は自分である」としました。

さて、私たちは、自己の心の成長を熱望しながらも、自己のどうしようもならない「自然」というものにぶつかります。

頭で考えるほどにすっきりと簡単には、自分自身の心の底、存在の底は成長してくれないのです。それらは大地のように、そこにどっしりと存在しています。

心や存在の成長は、自然の成長であり、物事が育成する時間がかかるからです。樹木が育っていくように、四季のめぐりのようにかかるからです。それは、動かせない自然の原理なのです。それと折り合いをつけるしかないのです。

ところで、ゲシュタルト療法においては、異質な複数の自我の葛藤を、解きほぐし人格的な統合を高めることが、通常の方法論よりは、はるかに速やかに行なうことができます。

しかし、それでも、統合が充分に消化されるために「潜在意識の自然の力」による育成(成長)の時間は、絶対に必要なものなのです。

しかし、そのことが、心の力を不思議なくらいに、育て高めてくれるのです。大拙が、耕作について語るように、探求に誠を尽くした分だけ、強靭でリアルな深みがかえってくるのです。

かつて、哲学者ニーチェは、本の中でツァラトゥストラに、「私は、本当に待つことを学んだ」と語らせました。

私たちは、なかなか成長しない自分の心に、地団太を踏みながら「待つしかない」のです。

しかし、そのことは、甲斐のあることなのです。

そのことを通して、私たちの自意識に近い領域では、待つことという一種の「忍耐の力」「戦士的な力」が育ちます。

一方に、心の深い領域においては、「何かを育てる」という保育的な「女性的な感覚(力)」を育てることができます。

自分の心の中身を、農作物のように、守り育てる能力を獲得していくことになるのです。

心と肉体の深い領域においては、複数の異質の力が響き合い溶けあう中で、極彩色の果実が育ってくるのです。

誠を尽くした分だけ、掘り進んだ分だけ、自己を超えていくかのような、豊かでパワフルな収穫が得られていくのです。

ここには、不思議なバランスの力が働いています。

私たちは、そのことを、大地から教えてもらうことができるのです。
そのことで、大地の力を信頼してよいのです。

 

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入門ガイド
『気づきと変性意識の技法:流れる虹のマインドフルネス』
特に、大地性、日本的霊性については、
『砂絵Ⅰ 現代的エクスタシィの技法 心理学的手法による意識変容』
をご覧下さい。

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動画「ゲシュタルト療法 変性意識 『砂絵Ⅰ: 現代的エクスタシィの技法 心理学的手法による意識変容』」